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Read Ebook: Constantinople de Byzance à Stamboul. by Arseven Cel L Esad
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Ebook has 473 lines and 59234 words, and 10 pages
ecouvert d'arcades en ogive. Si l'on se place ? une extr?mit? quelconque de ces ailes, on a le spectacle grandiose d'une sorte de longue galerie ? vo?te, rappelant les r?fectoires du moyen ?ge. Cette disposition a permis ? l'architecte de cr?er dans la perspective int?rieure du monument une vari?t? de points de vue qui rompt la monotonie r?sultant ordinairement d'un plan carr?; on ne la rencontre que dans cette mosqu?e.
La tribune imp?riale, en marbre cisel?, se trouve ? l'angle droit du mihrab, sur des colonnes. La tribune des muezzins, ?galement en marbre et support?e par des colonnes, est adoss?e au pilier droit ? l'entr?e de la porte principale, qui est surmont?e d'une galerie assise sur une rang?e de consoles de marbre. Sur la porte principale, du c?t? de la cour, une plaque indique en lettres dor?es, calligraphi?es par le c?l?bre Hamdoullah, la date de la construction de cette mosqu?e.
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Hadikatul Djevami cite les noms d'Emin bey et de Hassan halif? comme ?tant deux des intendants de la mosqu?e d?sign?s par le Sultan. Cette fonction ?tait alors particuli?rement recherch?e. L'exc?dent des mat?riaux, ajoute le m?me livre, servit ? Mehmed sa?d effendi, moutemet de la construction, pour ?lever une petite mosqu?e ? Dizdari?.
La coupole de la mosqu?e est couverte en plomb et est orn?e ? son sommet d'un alem d'or en forme de croissant.
L'alem qui orne g?n?ralement le fa?te de chaque coupole a plut?t la forme d'une corne double que d'un croissant. Son origine doit remonter aux ?gyptiens, chez qui la corne ?tait le symbole de la force. Les Turcs la fixaient aussi ? l'extr?mit? de la hampe de leurs ?tendards.
De m?me que les autres grandes mosqu?es, celle-ci compte plusieurs d?pendances, telles que l'imaret et la biblioth?que. La biblioth?que, restaur?e derni?rement, est la plus grande de la ville. Plusieurs manuscrits de grande valeur y sont conserv?s. Elle fut fond?e par Veliuddin effendi, Cheih-ul-islam. Tous les livres parus en turc jusqu'? nos jours y sont ? la disposition du public.
L'aspect int?rieur n'est plus le m?me qu'au temps pass?. On y voyait jadis des pupitres tr?s bas dispos?s sur le plancher couvert de nattes. Le public se mettait ? genoux devant ces pupitres ? la mode ancienne. Les costumes qu'on porte aujourd'hui exig?rent une installation moderne et ces pupitres furent remplac?s par des tables, des fauteuils et des chaises. Dans le jardin, derri?re la mosqu?e, se trouve la s?pulture de Bajazet II, mort en 1512. Ce tombeau fut construit sous S?lim.
MOSQU?E DE S?LIM Ier
La porte principale, remarquable par la beaut? et l'harmonie des lignes, suffirait ? t?moigner de la valeur de son architecte. Elle offre une grande ressemblance avec celle de Bayazid construite par Ha?reddin, ma?tre de Sinan. Cette analogie peut ?tre constat?e jusque dans la d?coration des petites colonnes en marbre engag?es dans les angles du mur. Le portail, orn? de tr?s belles stalactites, porte en lettres dor?es et sculpt?es l'inscription suivante: ? ????? ?????? ?? ?????? ?????? ????? ?????? ?????? ????? ? ????? ???? ?????? ? ??????? ???? ??????? ???????? ??????? ??? ??????? ??????? ????? ???? ??? ??? ??????? ????? ?????? ??? ??? ??????? ??? ????? ????? ???? ??? ???????? ???? ? ?????? ? ???? ???????? ??? ?? ??? ???? ?????? ????? ??? ? ????? ? ??????? ? En voici la traduction:
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Ce mot que les Turcs emploient pour d?signer les Persans indiquait, chez les Arabes, tous les peuples non-Arabes.
Sous la porte principale de la mosqu?e, conduisant ? l'int?rieur, le dallage est fait d'un bloc de porphyre, moins sujet que le marbre ? l'usure.
L'int?rieur de la mosqu?e est des plus simples: il ne poss?de ni arcades ni colonnes. Le plan est carr?. La coupole, de proportions assez imposantes, repose sur quatre arcs form?s par les murs lat?raux. Il est facile de voir que cette oeuvre est une des premi?res du ma?tre Sinan. Sur chaque c?t? s'ouvrent des fen?tres avec tympan en ogive, d?cor? de jolies fa?ences. La tribune imp?riale et la tribune des Muezzins, support?es par des colonnes, sont quadrangulaires.
Le Mihrab, le Mimber, ainsi que les portes, sont travaill?s avec une magnificence incomparable. Les deux grands cand?labres en bronze du Mihrab, entre autres, sont de pures merveilles. Outre la porte principale, deux autres portes lat?rales conduisent ? l'int?rieur. Ces portes sont pr?c?d?es d'un long vestibule, recouvert d'un d?me et entour? de plusieurs pi?ces r?serv?es aux personnages de la mosqu?e et de la cour. Cette curieuse disposition est unique et peut, pour l'originalit?, ?tre compar?e aux deux ailes de la mosqu?e de Bayazid. Les d?mes des deux vestibules, avec leurs petits tambours ? fen?tres et leurs d?corations en losange, rappellent la coupole de Y?chil Djami ? Brousse.
Hors de la mosqu?e, du c?t? du Mihrab, on remarque plusieurs turb?s dont l'une renferme le corps du sultan S?lim, le conqu?rant de l'?gypte. Tous ces turb?s sont d'une forme octogonale et garnis d'un d?me dont la couverture est faite de plaques de plomb en forme d'?cailles aux coins arrondis, comme celle du turb? de Chahzad?. Une colonnade surmont?e d'un toit pr?c?de la porte de chaque turb?. Celle qui m?ne au turb? de S?lim est recouverte d'un vitrage qui en fait comme un vestibule, pouvant en m?me temps servir de chambre pour la garde du tombeau. Les deux c?t?s de la porte sont orn?s de deux panneaux de fa?ence d'une d?coration pleine de go?t: le travail des portes est ?galement merveilleux.
Le cercueil est prot?g? par une balustrade en noyer incrust? de nacre. Le turb? renferme aussi de tr?s beaux exemplaires du Coran, ouverts sur de somptueux pupitres et des coffres o? l'on conserve les reliques.
Un autre turb?, voisin de celui de S?lim Ier, renferme un tombeau portant une inscription sculpt?e sur la pierre, et orn? de panneaux en fa?ence qui constituent de r?els chefs-d'oeuvre.
MOSQU?E DE CHAHZAD?
Roxelane, n?e en Galicie, fut d'abord une esclave. Devenue ensuite l'?pouse pr?f?r?e de Sule?man, elle acquit sur lui une tr?s grande influence.
D?sireuse d'assurer l'avenir de son fils, S?lim II, elle gagna ? sa cause Rustem pacha, le mari de sa fille, princesse Mihrimah sultane, qui accusa le prince Moustafa, n?, ainsi que son fr?re Djihan, de la sultane Masseki, d'avoir des intentions de r?volte contre son p?re. Sule?man, convaincu de la trahison de son fils Moustafa, partit avec l'arm?e ? Er?gli, o? il invita Moustafa ? venir dans sa tente, o? il le fit ?trangler. Le prince Djihanguir li? par une profonde amiti? ? son fr?re Moustafa en con?ut une douleur telle qu'il mourut peu apr?s. Son p?re pour apaiser ses remords construisit, sur les hauteurs de Foundoukli, une mosqu?e qu'il appela mosqu?e de Djihanguir. Ce prince, surnomm? Chahzad?, fut enterr? avec les restes de son fr?re dans un turb? situ? pr?s de cette mosqu?e.
Cette mosqu?e, d'un style tr?s gracieux, marque le commencement de l'?ge d'or de l'architecture ottomane. C'est un ?difice carr? surmont? d'une grande coupole. On y entre par trois portes. Quatre demi-coupoles s'appuient sur les bas c?t?s. Ces demi-coupoles sont support?es ? l'int?rieur par quatre grands arcs posant sur des piliers octogonaux dont la partie cylindrique sup?rieure est cannel?e. Les petites colonnettes qui sont adoss?es aux coins du portail ne sont pas aussi richement d?cor?es que celles de la mosqu?e de S?lim. L'aspect de l'int?rieur est splendide. Les vitraux sont d'une d?coration tr?s artistique; malheureusement l'ensemble est g?t? par d'horribles peintures ? la chaux qui ne permettent gu?re de reconna?tre le caract?re de l'art ottoman.
Aux quatre points de jonction des demi-coupoles, sont pos?es de petites tourelles cylindriques massives qui servent de contreforts.
Le parvis est form? d'une galerie ? arcades, orn?e de marbre blanc alternant avec du marbre rouge. Ces arcades sont soutenues par des colonnes de granit et de marbre. De chaque c?t? du parvis se dressent deux ?l?gants minarets de forme polygonale, orn?s de nervures et d'ornements en relief, diff?rant un peu de ceux qu'on voit d'ordinaire. Chacun d'eux est surmont? d'un balcon avec encorbellements sculpt?s.
Le turb? qui contient les restes des princes, fils de Sule?man, est situ? ? l'est de la mosqu?e; il a une forme octogonale. Les huit fa?ades ext?rieures sont en marbre sculpt? et se terminent par une galerie orn?e de larges tr?fles, d?coup?s ? jour. Deux rang?es de fen?tres entourent le monument. Celles du bas sont quadrangulaires, celles du haut sont ogivales.
A partir du sol jusqu'au-dessus de la deuxi?me rang?e de fen?tres, les angles de l'octogone sont limit?s par des cordons d'ordre cristallis?. Au-dessus des galeries de tr?fles, le turb? se transforme et devient circulaire, pr?s du tambour qui sert de base ? la coupole. La toiture en plomb est faite d'?cailles aux c?tes arrondies qui vont en se rapetissant jusqu'au point le plus ?lev? de la coupole o? est fix? l'alem.
On acc?de au turb? par un p?ristyle, form? de quatre colonnes dont deux sont en marbre rouge et deux autres en marbre vert antique. Sur la porte on lit une inscription en lettres dor?es.
Ce p?ristyle est couvert d'une petite coupole ronde. De chaque c?t? de la porte d'entr?e se trouvent des panneaux en fa?ence, repr?sentant des rinceaux d'un beau dessin. La porte et les boiseries de ce p?ristyle sont dignes d'attirer tout sp?cialement l'attention des artistes d?corateurs. Les battants de la porte de ch?ne sont orn?s d'ivoire et d'?b?ne.
L'int?rieur du turb? pr?sente un aspect des plus pittoresques. La lumi?re y p?n?tre par deux rang?es de fen?tres, au nombre de trente-deux et garnies de vitraux aux couleurs vari?es.
Depuis le sol jusqu'? la frise ornant la base de la coupole, les murs sont rev?tus de panneaux peints sur ?mail, d?cor?s comme ceux du p?ristyle. Au-dessus de chaque fen?tre, sur un panneau ?galement en fa?ence, des fleurs entrelac?es et brod?es d'or encadrent des versets inscrits en lettres blanches sur un fond bleu fonc?. La coupole est orn?e de fleurs et de feuillages verts formant m?daillons sur fond blanc. Le sol en marbre est couvert de tapis. La d?pouille du prince se trouve au milieu de l'?difice entre le tombeau de son fr?re et celui de sa femme. Au-dessus se dresse une sorte de dais imp?rial, haut de quatre m?tres, en bois de noyer orn? de rosaces g?om?triques d?coup?es ? jour avec inscrustations de nacre.
MOSQU?E SULE?MANI?
Parmi les grands ?difices et les mosqu?es que le sultan Sule?man le l?gislateur a fait construire, la mosqu?e qui porte son nom est la plus imposante.
Cette mosqu?e, construite ?galement par l'architecte Sinan de 1556 ? 1566, est le v?ritable chef-d'oeuvre de l'art ottoman. Elle s'?l?ve majestueusement sur le sommet d'une colline qui domine la Corne d'Or. Son emplacement est merveilleusement choisi et son immense enceinte plant?e de cypr?s et de platanes lui fait un cadre d'un charme extraordinaire.
La puret? de son style et l'harmonie de ses contours se dessinent sur un site f??rique. Sinan disait, dans un ouvrage ?crit de sa main, que la mosqu?e de Chahzad? ?tait son oeuvre d'apprenti, la mosqu?e de Sule?mani?, son oeuvre de bon ouvrier et celle de S?lim ? Andrinople, son oeuvre de ma?tre.
Trois belles portes font communiquer la porte ext?rieure avec le parvis; l'une se trouve sur la fa?ade principale et les deux autres sur les c?t?s.
Sur la grande porte de la fa?ade on lit en grosses lettres la formule de l'islam:
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Le parvis est entour? d'un clo?tre de vingt-quatre arcades soutenues par un m?me nombre de colonnes, dont douze sont en granit rose, dix en marbre blanc et les deux autres qui se trouvent pr?s de la porte principale, en porphyre. Toutes ces colonnes sont surmont?es de chapiteaux de marbre sculpt?s en forme de stalactites et dont les ar?tes ?taient dor?es. Chacune de ces arcades est surmont?e d'une petite coupole. La coupole qui se trouve devant la porte d'entr?e de la nef est la plus grande; elle est orn?e de pendentifs en stalactites.
Des colonnes ? chapiteaux de diff?rents ordres supportent sur les fa?ades ext?rieures des c?t?s lat?raux de la mosqu?e des galeries ? deux ?tages. Ces galeries ne semblent gu?re avoir ?t? mises l? que pour concourir ? la beaut? de l'ensemble. La galerie du premier ?tage est ? arcades ogivales alternant avec d'autres arcades plus petites. Celles d'en haut sont plus ?troites et plus petites. Sous les galeries, au niveau du sol, des robinets sont dispos?s tout le long du mur pour les ablutions. Du c?t? du parvis, on entre dans la mosqu?e par une grande porte en marbre, ayant la forme d'une mitre en stalactite aux ar?tes dor?es.
Chaque fen?tre est surmont?e d'un tympan en ogive orn? de fa?ences sur laquelle se dessinent les belles ?critures saintes en langue arabe. L'int?rieur de la mosqu?e mesure 69 m?tres de long sur 63 de large. Quatre gigantesques piliers massifs carr?s supportent la coupole de la nef centrale.
Entre ces piliers se dressent, de chaque c?t?, des galeries lat?rales r?serv?es aux grands personnages pendant la c?r?monie du S?lamlik. Ces tribunes sont support?es par deux colonnes de marbre; quatre ?normes colonnes de porphyre soutiennent les arcades lat?rales qui supportent la coupole.
D'apr?s le livre de Sa-? sur l'oeuvre de Sinan, une de ces colonnes est celle qui portait jadis la colonne de la virginit? aux environs des Saints-Ap?tres. Son <
Deux escaliers pratiqu?s pr?s de la porte d'entr?e conduisent ? la premi?re galerie. Les deux galeries sup?rieures ne sont accessibles qu'au moyen d'?chelles en bois appliqu?es aux fen?tres s'ouvrant sur la toiture.
Une des galeries sup?rieures, formant la rotonde autour du tambour et o? l'on ne peut monter que par des ?chelles appliqu?es sur la toiture, pr?sente un tr?s int?ressant ph?nom?ne d'acoustique.
La porte de cette tribune, ainsi que plusieurs autres portes de la mosqu?e, est en noyer orn? de rosaces g?om?triques.
Pr?s du pied droit de la coupole s'appuie la tribune des muezzines construite en marbre orn? de sculptures en stalactites.
La d?coration est des plus soign?es, jusque dans les moindres coins et dans les moindres d?tails.
De grandes rosaces de fa?ence portant des ?critures en blanc sur fond bleu d?corent les deux c?t?s du Mihrab. Elles sont d'une tr?s grande valeur artistique.
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