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Words: 13799 in 3 pages
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Narzissmus als Doppelrichtung.
Von LOU ANDREAS-SALOM?.
Gerade wie sp?terhin unsere Libido bereits bewusste Eigenschaft am Ich geworden, Angst erleidet bei Verdr?ngen, Hemmen unseres Bem?chtigungsbestrebens, so kann sie es vorher erleiden auch infolge noch z?gernden Zustimmens zur Herausbildung einer als eng und einzeln betonten Person; auch dies wirkt gleich Verdr?ngungssch?ben, durch die sich in abgegrenztes Flussbett bequemen muss, was sich Meer gew?hnt. Entsprechend der letztbemerkten Mission des Mai scheint das am l?ngsten vorzuhalten bei Kindern mit starker Phantasiet?tigkeit, und ist aus wesentlich sp?teren Jahren als die des B?bchens mir zur Beobachtung gelangt. Von mir selbst entsinne ich mich eines hergeh?rigen Vorfalls aus meinem -- sehr ungef?hr berechnet -- siebenten Jahr, den freilich ausnahmsweise Umst?nde begleiteten, die hier zu er?rtern zu weit f?hren w?rde, sie fanden statt durch erstmaliges verfr?htes Hinausgeraten aus kindfrommer Gl?ubigkeit, also aus jener Gottgeborgenheit, die nicht un?hnlich einer letzten geistigen Eihaut das Menschenkind umh?llen mag, mit ihrem Zerreissen die Ichgeburt in die Weltfremde in gewissem Sinn erst vollendend. Es betraf einen Eindruck vor dem eigenen Spiegelbild: wie j?hes, neuartiges Gewahrwerden dieses Abbildes als eines Ausgeschlossenseins von allem ?brigen; nicht wegen etwas am Aussehn , sondern die Tatsache selber, ein Sichabhebendes, Umgrenztes zu sein, ?berfiel mich wie Entheimatung, Obdachlosigkeit, als h?tte sonst alles und jedes mich ohne weiteres mitenthalten, mir freundlich Raum in sich geboten. Nat?rlich erfahren Kinder und Kranke eher von dieser Unheimlichkeit, sich gerade an der Ichschranke zum blossen Bildspuk, zu ?ffendem Schein zu werden, als ausgewachsene Normalmenschen, die nur der entgegengesetzte Umstand, diese Schrankensicherheit k?nne sich verfl?chtigen, aus ihrer Fassung w?rfe. Wie beim Kinde das noch nicht gefestigte Ichbewusstsein, so legt beim psychotisch Erkrankten der Ichzerfall, jene andere Seite am Narzisstischen bloss, wo sich am Narzissmus erweist, dass er sich eben nicht mit >>Selbstliebe>Die Stunde ohne Gott.>-- Dies also: dies geht von mir aus und l?st sich in der Luft und im Gef?hl der Haine, entweicht mir leicht, und wird nicht mehr die Meine und gl?nzt, weil es auf keine Feindschaft st?sst.
Dies hebt sich unaufh?rlich von mir fort, ich will nicht weg, ich warte, ich verweile; doch alle meine Grenzen haben Eile, st?rzen hinaus und sind schon dort.
Und selbst im Schlaf: nichts bindet uns genug. Nachgiebige Mitte in mir, Kern voll Schw?che, Der nicht sein Fruchtfleisch anh?lt. Flucht, o Flug von allen Stellen meiner Oberfl?che. -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --
Jetzt liegt es offen in dem teilnahmlosen zerstreuten Wasser, und ich darf es lang anstaunen unter meinem Kranz von Rosen.
Dort ist es nicht geliebt. Dort unten drin ist nichts als Gleichmut ?berst?rzter Steine, und ich kann sehen, wie ich traurig bin.
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