: Pelo mundo fóra by Carvalho Maria Amalia Vaz De - France Intellectual life

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omo a verdade, falar-lhes-ha de uma velha furia, sedenta de dinheiro e de vingan?as, esmagando os povos, que a maldizem, com o peso das contribui??es mais engenhosas, das que tiram o sangue e a pelle ? plebe opprimida que se lamenta em v?o.

Perguntem-n'o ? Arte, a magica divindade que transfigura tudo aquillo em que toca. Responder-lhes-ha a Diana de Jean Goujon, encostada familiarmente ao veado manso e bello que lembra o principe encantado das lendas, ou mais longe ainda, sempre modelada pelo sublime artista, contemplando amorosamente o mesmo bicho symbolico, que approxima da bocca finamente recortada da deusa a sua bocca de animal, como que a pedir o beijo mysterioso que quebre o encanto que o tem encarcerado n'aquella f?rma inferior e que o restitua bello e victorioso ? antiga f?rma humana.

Responde-lhes a Nympha de Benevenuto Cellini, ora entre as f?ras que ca?ou e os galgos que as perseguiram, ora estendendo-se voluptuosa junto ? frescura das fontes, ora caminhando nua pelos campos, seguida pelo cortejo das nymphas que ella, a Diana immortal, a inspiradora dos eternos amores que n?o se extinguem, domina inalteravelmente pela altiva elegancia e pelo magestoso porte regio.

De todas estas imagens estranhas, inverosimeis, de corpo longo e flexivel, que parecem copiar na pedra dura a fluidez das aguas correntes, o baloi?o ondeante das hervas altas, a voluptuosa flexibilidade das lianas que se enredam e entrela?am,--de todas estas imagens que a arte prodigalisou aqui, a nossa imagina??o comp?e uma s? figura, um s? vulto, uma s? imagem que as concretiza a todas.

? a mulher amada e triumphante, a Diana dos encantos invenciveis e inviolados, a que pediu ? deusa, sua madrinha o segredo dos filtros que fazem parte do seu culto antigo, para ser eternamente amada, contra o tempo, contra a fortuna, contra tudo...

A arte que a immortalisou no marmore devia-lh'o. Ninguem como ella fez da arte uma auxiliar, uma amiga, uma feiticeira cumplice dos seus encantamentos de mulher. Que importa o que diz a historia de Diana de Poitiers? Quem fala verdade ? a Arte. De todas as mil illus?es de que a vida se faz e se comp?e, s? ella ? mais intensa do que a realidade, e mais verdadeira do que a verdade!

Uma das excurs?es feitas por mim com mais prazer ? a dos Museus, tanto artisticos como historicos.

Ha logo ? entrada um busto d'ella que me fez parar enlevada em contempla??o de uma das physionomias mais espirituosas e mais sympathicas que o Passado legou aos nossos dias.

A gente n?o se espanta, ao ver este lindo busto de mulher, de que o original inspirasse verdadeiras e ardentes paix?es, e que at? aos sessenta annos houvesse, n?o quem a requestasse ? moda de Ninon ou de Catharina da Russia, mas quem quizesse casar com ella, como quiz o duque de Luynes, que por signal foi repellido.

Por debaixo da fileira de retratos em que figuram Mirabeau, Robespierre e Marat, est? a cadeira em que expirou Voltaire. A colloca??o pareceria propositadamente feita, sen?o fosse antes uma necessidade de symetria, pois que, encostada ? mesma parede na outra extremidade da sala, est? tambem a cadeira em que expirou B?ranger.

Entre Voltaire e os homens da Revolu??o a affinidade ? vizivel para o espirito, mas o pobre B?ranger ? que n?o vem aqui ao caso para cousa alguma, de modo que a inten??o philosophica que eu ? primeira vista attribui aos conservadores do museu ficou prejudicada pela segunda id?a que elles tiveram de collocar a cadeira de B?ranger em symetria com a de Voltaire.

Acabada a resistencia, o monstro jacobino p?de refocilar-se ? vontade no sangue regio. Ninguem mais se levantou deante d'elle para obstar ao direito da sua vingan?a secular.

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