: Fifty Years a Hunter and Trapper Autobiography experiences and observations of Eldred Nathaniel Woodcock during his fifty years of hunting and trapping. by Woodcock E N Eldred Nathaniel Harding A R Arthur Robert Editor - Hunting; Trapping Animal; Animals-

@FreeBooks

Posted in: #FreeBooks #FreeBooksIndia #FreeBooksApp #gg

Vote Up Vote Down   0 Reactions

Login to give Reaction!

Translator: Niilo Lehmuskoski

PIDOT

Kirj.

PLATON

Suom. Niilo Lehmuskoski

WSOY, Porvoo, 1919.

JOHDANTO.

Viisas Sokrates vakuuttaa Symposionissa ymm?rt?v?ns?, jollei mit??n muuta, niin ainakin rakkautta. Saman tunnustuksen voisi Platon antaa itsest??n. Siit? mit? molemmat t?ss? suhteessa ovat tehneet tai lausuneet, on paljon kirjoitettu ja paljon kiistelty. Kauniita nuorukaisia mets?st?v? Sokrates ja poikarakkaudesta avoimesti puhuva Platon ovat olleet monelle loukkauskivi?, ja jo muuan muinaisajan filosofi n?kee Symposionissa pelkk?? paheen ylistyst?. Tuomiot ovat kuitenkin olleet liian ?kkipikaisia. Rakkaudessakin on Sokrates se suuri moralisti, joksi me muuten olemme oppineet h?net tuntemaan. H?n tahtoo voittaa nuorukaiset itselleen voidakseen heit? kasvattaa ja ohjata tietoon ja tiedon omistamisen kautta hyveeseen. Miten syv? Sokrateen vaikutus holhotteihinsa on ollut, sen osoittaa parhaiten Alkibiadeen Symposionissa siit? antama todistus. Platonille laajenee rakkaus universaaliseksi pyrkimykseksi ikuisuutta kohti, siksi voimaksi, joka johtaa totuuden etsij?? tavoittamaan korkeinta tietoa, tietoa ainoasta tosiolevaisesta, ideamaailmasta. N?in Phaidros dialogissa, n?in my?s Symposionissa.

T?m? kauneus itsess??n, kauneuden idea -- Platon ei t?ss? k?yt? t?t? sanaa -- on syntym?t?n ja h?vi?m?t?n, ikuinen ja muuttumaton, riippumaton kaikesta yksityisest?, jotakin itsess??n ja itsest??n olevaista, josta kaikki muu kauneus on osallisena.

Sille, joka on saavuttanut korkeimman p??m??r?n, oppinut tuntemaan, mit? kauneus itsess??n on, on el?m? vasta el?misen arvoinen. Se ihminen on saavuttanut totuuden ja kykenee synnytt?m??n todellisen hyveen. H?nen on suotu tulla jumalille rakkaaksi ja, jos ylip??ns? kenenk??n, kuolemattomaksi.

N?in on kauneus kohotettu aistinmaailman yl?puolelle, ideamaailmaan. Mutta kuten Platonille usein, j?? nytkin suhde aistin- ja ideamaailman v?lill? ep?selv?ksi. Niin riippumaton kuin kauneus itsess??n aistinmaailmasta onkin, on kaikki yksityinen kauneus kuitenkin siit? osallinen. Ristiriita on Platonilta j??nyt huomaamatta, eik? h?n yrit?k??n sit? ratkaista.

Kauneuden idea ei Pidoissa ole niink??n ajattelun tiet? saavutettu -- kuten pyhiin salamenoihin vihkii Diotima Sokrateen oppiinsa rakkaudesta -- kuin runoilijan voimakas sis?inen n?kemys, joka kokonaan t?ytt?? h?nen sielunsa dionyysisell? hurmiolla. T?m?n yleisen kauneuden rinnalla j?? kaikessa yksityisess? ilmenev? kauneus Platonille yhdentekev?ksi. Kielteiselle kannalle h?n ei kuitenkaan siihen n?hden asetu, vaan pit?? sit? tien?, joka johdattaa kauneuden ideaan.

Free books android app tbrJar TBR JAR Read Free books online gutenberg

(0)

Login to post a comment!